Молодёжная неделя Тавриды
«Владимир + Анна = любовь, изменившая мир»

СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР И ЦАРИЦА АННА РОМАНОВНА КАК ВЫСОКИЙ ПРИМЕР СОЗИДАНИЯ СУПРУЖЕСТВА И ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

Семья, которую Владимир Святославич обрел в лице порфирородной принцессы Восточной Римской империи, Анны Романовны и их общих детях была большим счастьем для великого князя. 22 года, которые супруги прожили вместе, стали настоящим истоком крещения и просвещения Руси. Великокняжеская семья подарила русской земле первые наставления в Евангельской истине, явила первые образцы православного благочестия и церковного искусства, произвела на свет детей, которые стали первыми русскими святыми.

Однако начало совместной жизни Владимира и Анны не представлялось обоим столь очевидно счастливым. Завидная византийская принцесса к моменту замужества на великом русском князе уже успела отказать в сватовстве со стороны целого ряда правителей: немецких, французских, болгарских. Свадьба с Владимиром Святославичем также не предвещала ей семейного счастья. «Повесть временных лет» честно передает разговор принцессы с братом-императором: «Она же не хотяше ити: «яко в полон», рече, «иду, луче бы ми зде умрете». Великий князь до обращения в христианскую веру также рассматривал брак с византийской принцессой лишь как политически выгодное предприятие и даже имел сомнения на счет необходимости креститься перед заключением брака.

Однако Промысел Божий управил историю так, что великий князь перед женитьбой ослеп и нуждался в телесном и духовном прозрении, а принцесса проявила покорность воле Божьей и нашла слова, которыми убедила бывшего свирепого вождя принять крещение перед венчанием. Впоследствии даже светских историков эти обстоятельства побудили характеризовать княгиню Анну как «очень набожную, высоконравственную и патриотически настроенную женщину». Факт принятия великим князем Владимиром христианства по настоянию супруги был засвидетельствован сразу несколькими историками-современниками: арабским хронистом Абу Шуджа ар-Рудравари и немецким епископом Титмаром Мерзебургским. После крещения и венчания Анна Романовна вместе с венценосным супругом, греческими священниками, святыми мощами и иконами отправилась на Русь.

Духовенство, представленное в основном херсонесским клиром, подчинялось Анне, поскольку город стал платой грекам за царевну: «Вдасть же за вено Греком Корсунь опять царице деля». Это значило, что научением русского народа «закону христианскому» через священников занималась непосредственно царица Анна. Неслучайно, в византийских и сирийских хрониках отмечено, что великая княгиня Анна построила в русском государстве много церквей. Она же заложила канон церковного зодчества в образе Десятинной церкви. С именем Анны Романовны связано и зарождение сугубого почитания на Руси Успения Пресвятой Богородицы, который впервые отмечался осенью 996 г. при освящении Десятинной церкви. Аналогичные Успенские соборы были возведены во всех крупных городах, где находились княжеские резиденции сыновей Владимира.

Плодом 22 лет совместной жизни великого князя и княгини было глубокое вооцерковление Владимира Святославича, а также их детей. В частности, известны имена некоторых из них: Бориса, Глеба, Феофано, Марии.
Среди прочего на важность семейных уз Владимира и Анны указывают такие детали, как, например, особенности храмовой планировки, предложенные царицей и ставшие отличительной чертой русских храмов на много веков вперед. Великокняжеская семья, мужчины и женщины, вместе молились на обширных хорах. В византийских храмах этого не было, а хорам не придавали такого значения ‒ они были тесные и полутемные.

Анна Романовна отошла к Богу в 1011 году. Для великого князя смерть супруги стала тяжелой утратой. Хотя в его жизни было много жен, он завещал похоронить себя именно рядом с ней, что и было исполнено в 1015 году. Для погребения великой княгини был изготовлен мраморный саркофаг, украшенный красивой резьбой. Он был установлен по центру Десятинной церкви. В Византии подобной чести ‒ быть похороненными в храме ‒ не удостаивались даже императоры. Подлинность этих сведений засвидетельствовал историк Н.М. Карамзин. Он обнаружил документы, датируемые 1636 г., о находке саркофагов великих князя и княгини при разборке развалин Десятинной церкви. До ее разрушения останки Анны и Владимира особо почитались русскими людьми. Историки склоняются к мысли, что на Руси имело место их почитание как святых.

На сегодняшний день уже родилось почитание княгини Анны Романовны, подавшей высокий пример созидания супружества и воспитания детей. Почитание княгини существует и ширится в Крыму, а также за его пределами. Уже два года Крымская Митрополия по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси празднует День крещения святого равноапостольного великого князя Владимира с дружиной в Херсонесе. Это событие неразрывно связано с подвигом византийской порфирородной принцессы, княгини Анны Романовны, которая вразумила Крестителя Руси самому принять крещение и впоследствии деятельно способствовала распространению христианства в русской земле.

Сейчас в Крымской Митрополии готовится проведение недели христианской семьи, образцом которой стала чета святого равноапостольного князя Владимира и княгини Анны Романовны, явивших высокий пример созидания супружества и воспитания детей.